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土地の私権も、さかのぼれば相当いかがわしい部分があるんだろうと思うけど、今日はそれは措いといて、オープンでパブリックで自由多方向なコミュニケーションネットワークというものがありえて、それ、ないしそれに近いものが、今インターネットと呼ばれているものだとすれば、それに対しては万人に平等に私権があるんとちゃうんか。

そうすると今の巨大インターネット企業というやつ、たとえばFacebookというやつは（ひとつの例にすぎないが）、万人のその私権を勝手に私用し、それでもって巨額の広告収入等を得ているんとちゃうか。

わかりやすすぎてちょっとあれな例を挙げると、民家の庭先で屋台のラーメン屋勝手にやって、断りなくだけでなく、そのスペースの使用料を払わんとか。

そのへんがどうも、今のインターネット企業というやつの、膨大なる他者不在態度の、気持ち悪さなんじゃ。

コミュニケーションネットワークじゃなくコンピューターに関しては、誰もが作れてオープンで共通規格の（元）IBM PCに対して某林檎社のやることすべてが気持ち悪いことと、似ている。

主流的なアプリケーションのアーキテクチャも悪い（クライアント/サーバ主義の専横）から、この気持ち悪さが大手をふってのさばっている。

公共的なコミュニケーションネットワークは、それへの権利に関して、抜本的に明らかにする必要がある。

そうならないと、いつまでもすっきりしない。朝夕、気持ち悪い。

今のインターネット企業やサービスの、ユーザー側のひどさも、明確な私権==明確な個人責任、というものが明示的に確立していないせいでもある。無責任な、薄汚い使い方の氾濫。

Facebook（で例示されるようなもの）を破壊していったん更地にしたい、という衝動がある。A****やF*******（など）がここ長年一貫して気持ち悪いのは、一方的な提供物に大量に群がる、消費者という人種の気持ち悪さかもしれない。ヒトとしての主体、創造主体、権利、そして責任がない。

並行して、未来も含めさまざまなネットワーキングプロトコルがありうる中で、HTTPというきわめて偏頗なプロトコルだけがのさばり、もてはやされるのも気持ち悪いな。

だいたい私の言うことや書くことはまともに相手にされないんやけど、私とは全然無関係なところで、人間は全員が有賃労働をせんかてええと主張する人が一般メディアレベルで現れた。

この記事に登場する29歳の女性のアメリカ下院議員だ。

まあ、ヒスパニック系のアメリカ人の子やから、超貧乏に喘ぎながら生きていく人びとを、子どものころから毎日、身近にたくさん見ている。だから、雇用を増やす==幸福、という手垢のついた説はまったく信じない。

ところで、なんで当時、洗濯機や掃除機などのおかげで主婦が家事労働から解放されたかというと、ダンナの稼ぎがあったからや。自分の稼ぎやない。ロボット化と人間の自由との関係も、そこらの構造に着目して考えるべきではないか。

原爆投下の真の責任者の稿でも言ったように、日本のオトコの意思決定者層には、そこらにリアルに生きてる民（たみ）のことがまったく眼中になく、既定のことをひたすらゴリ押ししていく愚癖がある。沖縄の場合のように、同質の愚をまた平気で繰り返すという、マグニチュードの大きい愚も残念ながらある。

人びとの現状を見て、迅速に方向転換する、という賢がない。それが、繰り返し々々々々大量の犠牲者を生む。

ものごとの構造を論理的客観的に見る習性がゼロだから、コンピューター科学とその教育も広まらない、浸透しない。

論理的客観的に見れば、地震津波常襲地帯においては、とっくの昔に、その他の地帯とは別の土地利用計画と土地開発計画が必要である。それがない、なかっただけでなく、今となってもまだない。こうして民は、未来においても、二度三度と蹴散らされていく。海の藻屑と消えていく。プラス、その海は汚染されていく。

たった一日で、特定地域で、一挙に二万名も亡くなってしまった真の原因、真の責任者は誰なのか。その愚は、前世紀前半における、やはり当の国そのものが後日責任を問うことを欠いた巨愚ぶりと、見事に重なる。

今でもまだまだ、いろんな巨愚が、単に既定事項だからという理由で、盲目的にゴリ押しされつつある。そのベースにはさまざまな、地縁、人縁、金縁、来歴縁があり、論理だけがない。

--泥酔していたので記憶がない、の次の言葉が、そのときセックス強要の意図はなかった、となる非論理（記憶があるんじゃん！）。この種の発言が今だに日本人には多すぎる。安倍川餅たちばかりではなく--

※: ゴリ押しには大別して二種類ある。ひとつはアクション…「中国北東部をニッポンの植民地にするんじゃあ!!」。もうひとつはノーアクション、現状肯定、検証と根拠を欠いた現状維持。問題があっても、それが見えない。最近は後者による犠牲者がとても多いように思える。

夕食のときとか、テレビ見ながらということが多いけど、そんなとき、チャンネルを一瞬ずつ切り替えながら消去法で7チャン（昔の12チャン）に落ち着くことが多い。

いちばんつまんねのは、無理やり料金を払わされている犬あっち行け放送で、その差は：

7チャン==リアルな人間がリアルにやってることやリアルに言ってることが映ることが多い。
犬あっちにとってこれらリアル==すべて、「あっち行け」の禁忌物である。

今宵犬あは、江戸時代の人気歌舞伎役者のあれこれを専門の学者のような人たちが紹介している。
同じ時間に7チャンは、空港で到着した外国人をランダムにつかまえて、彼らの来日目的を密着取材している。
メディアとして「生きて」いるのは、断然後者だ。

犬あは、24時間365日番組を大量に作りすぎるという惰性に、全神経が麻痺しているようだ。どれもこれも、くだらなすぎる。

まあ、民放も、タレント依存、タレント丸投げの無努力番組が多すぎて吐き気がするけど。

TXがもう一皮も二皮も剥けていくことを期待したい。

児童虐待は日本だけでなく、いわゆる‘先進国’共通の問題であるだけでなく、“現代特有”である点が注目に値する。

現代特有というのは、日本でも世界でも、これまでの芸能や文学、宗教の文献、歴史上のエピソード等の中に、私の知るかぎり児童虐待は登場しない。（たぶん、‘いじめ’も登場しない。）

大雑把な言い方をすると、これまでの子どもたちは、家族（血族）共同体＋地域共同体（とくにその女子部＋老人部）という毛布にくるまれてぬくぬくと育った。ところが20世紀後半以降急に、「子どもはそれを産んだ核家族の責任で育てる」という、とんでもない事態が訪れてしまった。寒風吹きすさぶ荒野の中で子どもは、無知無能無経験な若い男女の手にゆだねられた。その中には、子どもが無事に育つことができない、一定の限界を超えた劣悪な環境ももちろんありえるし、現に多々ある。

旧共同体の崩壊、空洞化。

それを補って、子どもが育つための、ぬくとい環境を提供する役割であるはずの児童相談所等の人びとの持つ雰囲気表情の中に、それを自覚した者らしさはない。孤独死を防ぐための老人福祉もそうだけど、「実動部隊」は女子と、一部、まだまだ元気な老人を主力とする非正規職員チーム（に権限を持たせ）で構成し、正規の（背広ネクタイ姿の無能な）事務職は最少に抑えるべきだ。

各自治体の非正規職員の急増が問題になっているが、むしろその現状を、前向きに、ポジティブに捉えるべきだ。もちろん、待遇改善も重要。そうすると、「コミュニティ・メンテナンスのクラウドソーシング化」という、新しいトレンドが育つ。

彼らの無惨な死を無駄にしてはならない。

今の天皇制については、それは一種の人格虐待なので廃するべき、と強く感じているが、明仁天皇という特定個人に関しては、裕仁天皇を継いだ初めての“象徴天皇”として着位以降、その歴史的立場として、自分にできるベストと信ずるものをひたすら、自らのアクティビティとして奉じてこられた、とても立派な方だと思う。

20世紀後半以降の日本の著名人の中で、唯一、“立派な人”と呼べる人、唯一、“偉人”と呼べる人が、明仁天皇だろう。

そこで、自然な流れとして、近々のノーベル平和賞は、日本の不戦憲法と、明仁天皇の二者が、同時に受賞すべきだろう。

私は世代的に、マスメディア上などで明仁さんの子ども時代の写真をよく見ながら自分の子ども時代を過ごした者でありますが、たった一言で言うならばそのお顔は、「いわゆるオトコオトコしさとは無縁な、まるい、やわらかい、聡明で優しいお顔立ち」だった、という印象が今も心に残っている。

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ついでながら、戦争はあかんが、治安行為の国際バージョンは必要なときは必要である。今後ますますのグローバル化の進展を熟視しながらも、自衛隊を警視庁国際治安部とでも改名改組するのが良かろう。もちろん、堅固な法整備も並行して必要である。

これはあまりにひどい。
ものすごく苛烈な（そして多様な)「他者からの復讐」は必至である。

すでにR*****nなんか、プログラマーの過半数が外国人じゃん。
今からでも遅くはない。わしの本を一冊でも読め。
わしの生活を、すこしは楽にしてくれ。
…とは、もちろん、あくまでも暗喩的な言い方にすぎない。

ここでの他者性を、全部ひっくるめて、「土地と人の霊」と呼ぼう。

「高輪ゲートウェイ」を、土地と人の霊は承認したのか？

いくらビジネス指向と言っても、他者性に根差さない名前、心のない名前は、なによりもまず、今後の長期的短期的ビジネスにとってネガティブである。

目先の浅い欲で、ますます無能な、どセンスの泥沼に落ち込んでいく、にっぽんのおっさん文化。救いようがない。

間に合えば、もっと美しい、日本語の名前にしてほしい。

このところ出てくるのは、将来の課題ばっかしで忸怩々々だけれども（世界司法世界福祉もその一つ！）、小林久隆博士の、ノーベル賞を100あげてもおかしくないぐらい※のすごい発明は、ご本人が11年あまりも臨床経験（現場の医者としての経験）をされたことが生成の基盤として大きい、という気がする（化学療法や放射線療法で苦しむ患者を数多く見ている）。だいたい、多くの分野で、優れた基礎研究のためには研究者の少なくとも5年以上の、現場体験が必要ではないだろうか。〔※: ご本人は、大事なことはノーベル賞受賞者にならないこと、と仰ってるらしい。〕

しかし、フィジカルな病気というものには、いろんな意味でも「わかりやすさ」という利点がある。患者自身の苦痛や苦悩はもちろん、まわりの人間、まわりの社会全体としての大きくて明瞭な既知性がある。

ひるがえって、人類のコミュニケーション不能という社会的病理、そのものすごい量と質の悲惨残酷の積み重ねに関しては、その既知性はどうだろうか？　世界中のほとんどの人に、それが重大な病理であるという自覚はなく、戦争などの現場体験者においてすら、真の問題の認識はない。貨幣に関しても、貨幣自身を問題視するのではなく、自分（等）に貨幣（お金）がないことが問題だ（正しくない問題把握）。悲惨残酷は今なお、大小さまざまな規模で繰り返されているし、近未来遠未来においても繰り返されるだろう。

コミュニケーション不能は、ほとんどの人間がそれをまだ病理として自覚していない病理だ。一歩その深部へ突っ込んだ「他者不在」という伝統的脳不全現象においておや。

そういう、現状、どうしようもない分野における、有効な研究開発の方法は、なんだろうか？