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いわゆる定理や公理は、そのものを最初に定義したときに、そのものの性質として、定義の中に含まれている。ではなぜ、定理や公理、そしてそれらの証明方法ににみんな驚き、感心し、珍重がられるのであらうか？

それは、最初の時点で、そのものの定義が、完全には（fullには）対象化されていない、コトバ化されていないからにほかならない。最初にあるのは、そのものに対する、視野狭窄の、単純すぎる、monkey grip的な欲、欲的視野、欲的把握にすぎないからだ。

他者不在。‘そのもの’が、最初の意識中で他者になっていない。自分が定義したくせに。とりあえず、自分のinitialな、ちょっとした、表層的、欲に奉仕してくれる部分しか見えない、見てない。

定理や公理などは、そのものに対して、別の欲をもったとき、それを鏡として現れてくる。

「赤いスイカの汁は白いシャツを赤く汚す」
これを証明せよ。

結局、欲が、その定義を定義しているが、欲自身にはそのことが見えない。